长长的石梯 长龙山位于中国四大直辖市之一的重庆市奉节县西北30公里公平镇。发源于陕西省境内秦岭，为大巴山支脉，又与终南山脉相连，逶迤东向、绵延二千余华里，气势雄伟挺拔、悬崖峭直、蜿蜒起伏曲折，俨然低项仰首的一条巨龙。蔚然雄壮的屹立于梅溪河畔，其千年古观“天仙观”就建立在山头峰顶上，海拔高度一千二百公尺。长龙山交通方便，至县城只需1小时，到达重庆市区5小时的公路行程。据民间传说，长龙山是秦始皇为一夜鞭山入海，自秦岭驱山而来，将塞长江三峡之瞿塘峡口，观世音菩萨为普度众生，免生灾难，学公鸡叫止之。始皇听见鸡叫，一怒鞭山，山即止行，留下“斩龙垭”、“鸡鸣店”遗迹。长龙山蜿延数十里，山势狭长，险峻称奇，宛若游龙，断处悬崖绝壁为巨龙昂首。站在龙头远望，两溪环绕巨龙，四周山峰拱列，青松苍翠，松涛阵阵，隐隐有四山朝拱之象。如遇雨过天晴、云雾缭绕之间，犹如巨龙翻腾，吞云吐雾，几欲横空出世，是为渝东一大胜景。1997年，被奉节县人民政府批准为“长龙山风景名胜区”。 长龙山天仙观，历史悠久，闻名于世，是渝东、陕南、鄂西交界处方圆数万平方公里的道教圣地，属道教全真龙门派道观享有“川武当”之盛名。据民间传说，汉平帝之女平阳公主为避战乱，流落至此，遇草寇欲纳之，平阳公主以武力征服草寇。观此处地势形胜，便驻迹修炼，遂得道成仙。后来汉光武帝追谥其为天仙公主。世人为纪念天仙公主，便捐资修天仙观祀之，长年祭祀，经久不衰。天仙观主祀真武祖师，自古以来十分灵异。真武大帝乃道教中北方之神，又名玄武。在晚清和民国时期每逢庙会而来此朝拜游览的香客络绎不绝，数以万计。其香火居奉节县各道观寺庙之首，故有“川武当”之称。
天仙观 立于长龙山脚，从背庙后向西北望去，则是林木繁茂，古柏参天，浓荫蔽日。环眸南北长龙山龙脉束咽支出左右，名曰“拗口”，该处极为长龙山山门所在地，建有高大山门殿宇，入内拾级而上便是“灵官殿”，供奉道教护法王灵官立像。再往前行约半华里，路侧左右有一穴缝的石崖，呈半弧形的水池，内有一股甘泉水从缝隙溢出，其泉水纯净甘冽，清澈见底。香客、游人至此饮上几口，分外清爽。继续前行约半华里，就是长龙山的尽端极顶“天仙观”。因此，观门联云：“四面山高云作顶，两条河抢寺居中”。天仙观的建筑技艺堪称精品，天仙观建筑面积约700平方米，能工巧匠却在不足300平方米的基础上，凌空飞架“望江楼”。挑石为廓，以石为栏，砌石为殿，三重大殿，梯级而上，殿堂俨然，巍峨壮观，楼室空阔平坦，高大宏敞，相互贯通。楼分内外两进，内屋为客房，供人歇息，外层为走廓，供人凭栏眺望。身处其间，如临云中楼阁。从而充分说明“深山藏古观”的内涵。 天仙观始建于何年，尚待考证。据清道光《夔州府志》记载：“观在长龙山绝顶，远望上锐下圆，形如斗笠，左右及后背皆空，两溪夹绕其间，亭亭独立，螺旋以上，约十里许，至绝顶，则前面至岗梁亘亘一二里，座石多作龙鳞状，山端一峰钎峙，峰后为天仙观，老氏居之，供奉真武祖师，相传极灵异，岁有雪公扫殿。九月一日至九日香火极盛遐迩，届期先至此宿焉。士人称为川武当，不知创自何代，嘉庆初为教匪所毁，后重为募建。后殿塑仙女像，俗谓天仙公主，为昔落草成神者；又谓秦始皇鞭山入海，是山遁迹业”。又据说夔州府教授朱有绂有纪云：“天仙观不知创自何代，嘉庆初为教匪所坏，迨后重为募建，故规则未宏”。考其庙碑，道光、咸丰年间多次补修。 光绪21年 (1894) 正月初九日，在观内举行玉皇会时，由于香火过旺被火焚，次年修复。
天仙观 民国15年(1926)乡民集资再次补修前后殿，该次维修规模宏大，计有殿宇百数十间，大小神像数百尊。 民国29年(1940)，农民起义军领袖刘百窝率领乡民，以长龙山天仙观为据点，在长龙山绝顶、崖石峭壁、凭险固守。并与天仙观内自立为皇帝，封侯赐爵、拜将封帅。为此，几经战争，震撼了国民党政权。蒋介石调大军一个师的兵力，由孙定超师长亲临战场指挥，前来镇压刘百窝起义军，驻军围攻占天仙观后，全部剿灭以刘百窝为首的阴刀会，由此。天仙观被国民党军队一把火烧为灰烬。 民国32年(1943)王楚珩父子倡捐重修，公平区各乡民热情支持，云阳、奉节两县善男信女踊跃捐粮助钱，几个月内在废墟上重新建起殿堂和膳堂。但其规模大不如前，望江楼荡然无存。从此天仙观失去了昔日的风光神韵。 1950年，在新中国成立后，天仙观仍有道人住持看守，在龙头、龙脊、龙颈的百年前住持王道人手植人造林依然挺拔茂密。 1952年，长龙山天仙观被划为国有林区域。 1958年，“大跃进”中长龙山的森林包括松柏被毁，林木荡然无存。 1966年开始，在长达十年的“文化大革命”中，民国重建的天仙观被列为“牛鬼蛇神”，神像文物因“四旧”而被全毁。将拆除的木料，搬下山修建公平镇政府之用。从此长龙山变成秃头山，天仙观就成了瓦砾场。 1979年，当地人民群众自发在天仙观遗址上建小庙，供起神像，其香火之盛仍不次于昔年，尤以祖师圣诞、庙会、初一、十五来观朝拜的善男信女、香客、游人络绎不绝。 1992年，公平镇政府拟将长龙山天仙观开发为旅游区，并做相应规划报审上级部门。 1994年，四川省成都青城山来长龙山考察的全真龙门派王至明道长一行三人开发教务活动及修复殿堂神像，恢复宗教活动场所做考察，并邀请时任奉节县宗教事务科李元良科长以及民政局古建专家龙学书到长龙山勘测地形规划复原方案进行设计座谈会。 1995年，奉节县人民政府批准恢复开放，成立了“奉节县长龙山天仙观管委会”。由青城山道士李至升、陈明升任主任和当家，筹资200多万元建天仙殿、真武殿、三清殿、斋堂、道士房、居士住房、山门、石梯和上山路道。殿堂建筑总面积4100平方米，其中三清大殿、天仙殿380平方米，石梯长达1000米，3000余级。在施工期间时任四川省道教协会副会长、重庆老君洞道观住持周至清道长曾多次来现场工地检查和指导工作。 1996年，“三清殿”工程竣工落成并举行开光大典，时任四川省道教协会秘书长陈代朴专程参加剪彩仪式。 2010年，经住持贺至江多方筹集资金，重修道路和消防硬件设施，建立道文化宣传文化区。 2013年，宫观选举出新一届“管理委员会”领导班子，并重新加固装修山门、殿堂、单房、引入全新办公设备，实现宫观现代化数字管理。 至此，长龙山天仙观重光复照，旧貌焕新颜。
石雕 长龙山天仙观蕴藏着丰富的道教文化的内涵，有着广泛的群众信仰基础。观内的石雕、石刻、名人对联等金石文物丰富，艺术高雅，制作精良，是为中华文化瑰宝。千百年来，信男信女们为求风调雨顺，家庭平安，吉祥如意，羽化成仙，演绎出一个个动人的故事和美丽的传说。如清道光《夔州府志》记载，张三丰祖师曾在明初云游奉节，在长龙山住了三日，然后来到县城，与开元寺广海和尚，盘桓七日，谈佛论道，留下沉香三片，草鞋一双，赋诗一首，飘然而去。 诗曰： 深入浮图断世情，奢靡他行恰相应。 天花隐隐显微瑞，风叶琅琅吟人乘。 密室书闲云作盖，空亭夜静月为灯。 魂消影散奈何有，到处谁能见老僧。 后来广海和尚将诗及二物献文帝，获赐玉环一枚，千佛袈裟一领。长龙山天仙观虽然创建年代无法考证，但从志书看，在清嘉庆年间已是闻名遐迩，香火鼎盛，信众如织。由纯粹意义上祀天仙公主的祠堂演变为供奉老君、玉皇、真武的道观。无论历史风云如何变幻，长龙山天仙观总是慈祥地关注着人间的苦乐，牵系着地灵人杰的诸般因果和相期相许。 天仙观复建开放后，香火日渐兴盛，现有道士、居士10余人，三十余年来共接待海内外客人近1000多万人，最多日达近万人。欣逢新世纪，长龙山以其自然景观雄奇瑰丽，人文底蕴丰厚绵长的特点，因着信众的不懈支持，靠着坚忍不拔，弘道扬法的精神，长龙山天仙观一定能发展成为渝东及长江三峡地区的第一道教宫观，渝陕鄂结合部著名的道教圣地。 天仙观楹联选 山门： 象外神游，四面峰峦两面水； 空中结构，八分人力二分天。 真武殿： 仙观镇川，具仰声灵怀赫里； 长龙陵汉，时行云雨济生民。 钟楼： 响彻清霄诸天籁寂； 声闻平旦大地云封。 鼓楼： 绝顶高楼鼍声千里； 当头賁鼓鱼兆万家。 来源：百度文库 责任编辑：郭鹏 |
