李白遇赦在何处 夔州奉节白帝城

李白在何处遇赦，史无明载。李白在他的《自汉阳病酒归寄王明府》诗中自说;“去岁左迁夜郎道……今年敕放巫山阳”。但“巫山阳”是一个模糊、宽泛的概念，于是李白遇赦地具体在何处，就成了他生平中的一个难解之谜，因而产生了两种不同的意见：一种是李白遇赦夔州白帝城；另一种是根据李白诗中“敕（皇帝的诏书）放巫山阳”来判定其遇赦地在巫山县。我赞同第一种意见。其根据如下：

一、教育家、中国古代文学和各体文学专家、文学史家朱东润主编的高等学校文科教材《中国历代文学作品选》关于李白《早发白帝城》的解题是可信的。解题说：“唐肃宗乾元二年（七五九），李白长流夜郎。行至白帝城，遇赦，乘舟东返。这诗是江行途中所作。”这里所指的白帝城，就是夔州治所奉节县城。清楚地交待了李白遇赦和东返的地点是白帝城。

二、从巫山山脉的历史变迁、沿革方面和李白当时遇赦的有关情况分析，他诗中的“巫山阳”是指夔州白帝城。

杜甫在《夔州歌十绝句》（其二）诗中说：“白帝夔州各异城，蜀江楚峡混殊名。”意思是白帝城、夔州城是相毗连的相对独立的两座城，(由于奉节地处蜀楚交界地)蜀地的江名和楚地的峡名常混为一谈。杜甫诗真实地反映了当时长江三峡地名混乱的情况。长江三峡及其山的名称曾经历了一个由混淆不清到最后明确、固定的过程：

“汉代长江三峡统一都叫‘巫山’，魏晋南北朝才开始分段命名。但名称叫法各异，并不固定。”如《水经注》称今瞿塘峡为广溪峡，今巫峡为巫峡，今西陵峡为西陵峡；《荆州记》称今瞿塘峡为巫峡，今巫峡为秭归峡，今西陵峡为归乡峡；两宋时期称今瞿塘峡为西峡，今巫峡为巫峡，今西陵峡为归峡;直到明清时期，才固定为今天的三峡通称：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。瞿塘峡曾经称巫峡，西峡，巫峡曾经称秭归峡，可见混到什么程度。即使在清代，还有以巫山峡代称瞿塘峡的。如白帝城著名的楹联：“巫山峡锁全川水；白帝城排八阵图。”瞿塘峡西口有夔门，只有“门”才能上“锁”。这个“锁”字用得非常形象、贴切。这是巫山峡所不具有的。不是巫山峡“锁”全川水，而是瞿塘峡“锁”全川水。作者只是以古称巫山峡代替当时瞿塘峡的名称而已。 

在汉代，“‘巫山’还只是方位地理，泛指整个长江三峡地区。”东汉经学家服虔在《史记·集解》中注释夔子国（故址在湖北省秭归县香溪镇，今已淹没于三峡水库）的方位说：“夔在巫山之阳，秭归乡是也。”他称秭归县的山为“巫山”，称秭归县的地理位置在“巫山之阳”。可见，“巫山”和“巫山之阳”都是泛指，既可以用于秭归县，也可以用于三峡地区其他的县。

“唐诗宋词中的‘巫山’大多是泛指方位地理，一般惯以‘巫山’代称长江三峡，并非狭义指‘巫山县的山’。”如杜甫在奉节县写的《赤甲》诗以“巫山”代称赤甲山：“卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。”诗人立足赤甲山，眼前所见的“巫山”当然是夔州奉节的山，而不是下游巫山县的山。又如李白在奉节县写的《宿巫山下》：“昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。”诗人说他昨夜还宿在“巫山”之下的白帝城，今天就乘舟东下瞿塘峡。诗人以“巫山”代称瞿塘峡上游的白帝城所在的山。李白是从“巫山”下的白帝城出发，乘下水船出瞿塘峡，所以叫“下瞿塘”。这个“巫山”如果是指“巫山县”，那么乘下水船就到不了瞿塘，就得乘上水船到瞿塘，那就应该叫“上瞿塘”。方位明显错误。李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》诗中称奉节县桃子山（今赤甲山）最高峰为巫山最高峰，“巫山”也是代称。今中国地理正是根据上述情况“对东北-西南走向的‘巫山山脉’作通义解释，范围包括渝鄂交界处长江三峡及其周边地带的所有群山，而不仅仅是巫山县境内‘东西走向’的巫峡。”

因此，不仅秭归县的山称巫山，地处长江三峡地带的巴东县、巫山县、奉节县的山都称巫山。而且除巴东县外（巴东县城在长江南岸），秭归县、巫山县、奉节县都有一个共同特点，就是县城都在长江北岸山的南面。古人以山南水北为阳。“巫山阳”即长江北岸巫山面向南的一面。秭归县、巫山县、奉节县都在“巫山阳”。李白究竟是在哪个“巫山阳”遇赦的呢？三个“巫山阳”依次而论：

一、秭归县。李白曾两出三峡：第一次是开元十四年（726）“仗剑去国，辞亲远游”，离开家乡，辞别亲人，出蜀经过三峡;第二次就是长流夜郎至夔州白帝城遇赦东还经过三峡。若李白在秭归县遇赦，重获自由后，他就会急忙从此折返，不会再向西行，当然就没有第二次从夔州（奉节）出三峡的经历了。李白秭归县遇赦显然与史实不符。

二、巫山县。据郑州大学《语文知识》《唐代大赦的仪式》一文载：皇帝大赦天下，首先要在京城举行盛大、隆重的仪式。然后，大理寺（国家最高审判机关）用黄绢抄写赦书副本若干份，加盖玉玺，用紫泥封口，发送各州。知州再传令所属各县，按规定赦免在押囚徒。因为把各县的囚徒集中到州里然后释放，势必增加朝廷财政的负担，给各州县带来很多麻烦。若李白在巫山县遇赦，不须到夔州办理什么手续，急于东还的李白就会从巫山县返舟东归，也同样没有第二次从夔州（奉节）出三峡的经历了，也就没有《早发白帝城》这首千古传诵的名篇了。李白巫山县遇赦显然有悖史实。

三、夔州（奉节）。三个“巫山阳”已有秭归县和巫山县两个被排除，它们都不是李白遇赦之处，剩下夔州（奉节）无疑就是李白的遇赦之地了。乾元二年（759），因关中大旱、皇储新立，唐肃宗下大赦令：天下囚徒，凡死罪减为流放，流罪以下者，一律赦免。李白属流刑，当在赦免之列。李白在夔州（奉节）遇赦，获得自由，急忙乘舟东归，于江行途中写下了千古绝唱《早发白帝城》，抒写了他当时无比轻快喜悦的心情。

通过对“巫山”和“巫山阳”的辨析，印证了《中国历代文学作品选》《早发白帝城》解题是正确的：李白遇赦之处就是夔州奉节白帝城！

(文中关于巫山山脉历史变迁和沿革的资料援引自百度百科《巫山》)

作者：彭炳夔