说起白帝城，大家都熟悉。历史上有名的“白帝托孤”，就是讲刘备被火烧连营后，退兵白帝城，临死时把家事、国事托付给诸葛亮的故事。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。 李白的这首诗，可以说是家喻户晓。 白帝城以她深厚的历史文化内涵、壮丽的自然风光、独特的地理位置而声名远播，当代作家余秋雨说：三峡的起点白帝城，这个头开得好！ 白帝城很有名气，但她的来历却是一个千古之谜。有的说与公孙述当皇帝有关，有的说与巴人祭祀白帝天王有关。白帝庙城上不同时期祭祀的人不一样，后来怎么成了刘备、诸葛亮的祭祀地呢？ 今天，借重庆掌故这个栏目，我给大家作个介绍。 公孙述是一代英雄还是井底之蛙？ 白帝城的来历，现在一般都说与公孙述有关。 公孙述字子阳，是西汉末年陕西兴平市人。他的祖辈和父亲都当过官。公孙述年青时就当了天水郡清水县的县官。他父亲怕他上任后不会处事，派了个老管家陪他去。那知这个管家去了一个多月就回来说，少主人根本就不听他的。没有老管家，公孙述却把清水县管理得井井有条，一下就有了名气。王莽当政后，任命他为导江卒正。导江就是成都，导江卒正就是蜀郡太守。王莽没当多久皇帝就死了，各地诸侯割据一方，公孙述也想乘机自立为王。 汉朝时神学盛行，大家都相信迷信。公孙述想当皇帝，于是找了很多理由，来证明自己是“真命天子”。 首先从圣人那里找根据。他说，孔子作《春秋》时就定了鲁国十二位公，汉朝只有十二位皇帝，到汉平帝时气数尽了，刘家人不能再当皇帝了。公孙述根据有的纬书上有“废昌帝，立公孙”、“帝轩辕受命，公孙氏握”这样的话，说现在该他坐天下了。纬书在东汉时特别盛行。所谓纬书，就是依托儒家经书预言未来人事吉凶、治乱兴废的一种书，内容大多神怪荒诞，隋炀帝上台后，把所有的纬书都搜来一把火烧了，这种书才销声匿迹了。 其次，公孙述散布些神异现象来为自己脸上贴金。说他殿堂旁井中冒出一股白雾，雾中有一条白龙腾飞；他的大堂前晚上光芒四射，有神人光临。甚至还说自己的手掌上的掌纹现有“公孙帝”三个字。 公孙述还用金、木、水、火、土相生相克的关系，来为自己当皇帝找理由。他说汉王朝得“火德”，王莽得“土德”，土克火，所以王莽要取代汉王朝。公孙述说自己在成都，成都在华夏的西方，西方属“金”，“金”要代替“土”，王莽之后就该他来当皇帝。于是，公元25年，他在成都称帝，国号“成家”，年号“龙兴”。与“金”相对应的是白色，所以公孙述崇尚白色，有人说他就是白帝。瞿塘峡口是通往西南的关隘，公孙述派重兵把守，修筑城池，公孙述将它命名为白帝城。 这就是白帝城的由来。 公孙述雄心勃勃，预先把全国各地地方官的官印都刻好了，想一统天下。可是有人却说他是“井底之蛙”。这个人就是他小时候的好朋友马援。 有次，马援来见公孙述。马援以为少年朋友见面，一定是握手言欢，不拘形式的谈笑风生，谁知他遇到了一个很尴尬的场面。 公孙述高坐在金銮殿上，武士林立，戒备森严，然后请马援进去，进去后按宫庭的礼节参拜，参拜完由礼宾官陪同马援到宾馆休息，马援是平民百姓，专门为他制作了一套布做的平民穿的服装和帽子。然后，在皇家的祭庙中，召集文武官员到场，来会见他。这一切安排停当，公孙述才从皇宫出发，全城戒严，盛大的皇家卫队，前呼后拥。公孙述一路走，一路向些官员招手致意。为招待马援，公孙述还举行了盛大的宴会。 公孙述要马援到自己手下作官，封他为侯爵。马援却不愿意，告辞走了。后来，他说，公孙述只是井底的青蛙而已。 柏杨先生读到这一段史实的时候，感慨地说：中国有一句话形容这种心理：小人得志。小人物一旦有三个部属或两个食客，经常在身旁兜圈子，就意乱情迷，开始摆谱。所为“摆谱”就是摆门面，柏杨先生说，这种人认为只有摆谱，才可以把对方摄服。问题是被摆谱手段摄服的，全是脓包。看在英雄豪杰眼中，便不禁失笑，马援先生把沾沾自喜的公孙述形容成是蹦蹦跳跳的井底之蛙，可谓传神。 后来刘秀征讨公孙述，战前，给他写了封信，希望他投降。指出他说那些神秘的预测都不对。说手掌有字这一套都是王莽玩的把戏。刘秀在信中对公孙述很客气，称他为“公孙皇帝”。公孙述根本就不卖刘秀的帐，注定了他后来满门抄斩、也为后来的成都大屠杀埋下了祸根。 公元35年，刘秀派大将岑彭攻占了白帝城，一直打到了垫江一带。公孙述派刺客杀死了岑彭。刘秀又派吴汉率兵，直逼成都。公孙述用重金募集五千敢死队，从后面偷袭，打了个冷不防，吴汉掉在河里，拉着马尾巴才爬上岸逃走了。但大势所去，局部胜利起不了多少作用。后来，吴汉的军队攻至成都。公孙述慌了，翻占卜书，看到有“虏死城下”的话，以为吴汉要完蛋了，于是亲自率兵出城交战，结果被刺穿胸部，掉下马来，手下人拚命把他救了回去，当晚就死了。第二天全城投降，吴汉进城后，对公孙述满门抄斩，两三天后突然对全城人进行奸淫烧杀，仅妇女儿童就死了一万多人。 公孙述的成家王朝只維持了十二年。据说，公孙述对自己当十二年皇帝早就知道。据《华阳国志》记载，称帝前，公孙述给他妻子说，我做了一个梦，梦见有位神人对我说了八个字：“八厶子糸，十二为期”。他妻子说；“八厶”合成一个“公”字，“子糸”合成是一个“孙”字，这不就是说公孙可以当十二年皇帝么？公孙述说，“就是当皇帝，时间太短啊！” 妻子引用孔子的话劝他道：“朝闻道，夕死尚可，何况十二乎！”。就是说早晨明白了想知道的道理，到晚上死了也值得，何况你还能做十二年的皇帝呢！ 公孙述死后，有人认为他是“战死不投降”的英雄，在白帝庙塑了他的像，白帝城成了祭祀他的地方。 白帝城是巴人祭祀白帝天王的地方么？ 虽然一些文献记载白帝城的来历与公孙述有关，但也有人提出不同看法。 宋代有位叫杨安诚的人，他在《白帝庙》一诗的序言中就写道：公孙述当皇帝的时间不长，而且他没有到过白帝城，只是派人在这儿驻防。后来，刘秀派岑彭攻下了这里，这里就不是公孙述管辖的区域了，当地人不可能来祭祀他。 白帝城在瞿塘峡口。酈道元《水经注》上说，瞿塘滩上有神庙，特别灵验，当官的经过那儿，都不敢声张。一些商人旅客上水从那儿过时，害怕篙竿戳在石头上有声音，就用布把篙竿头裹起。《水经注》上没说神庙里祭祀的公孙述。 白帝庙不是祭祀公孙述，那又祭祀的什么神呢？杨安诚没有说。直到上个世纪五十年代，我国著名学者潘光旦先生在他的“湘西北的土家族与古代巴人”一文中，才回答了这个问题。 潘光旦是我国著名的社会学家，曾担任清华大学、中央民族学院教授。潘先生说，白帝城的来历，与三个称王称霸的人物有关。一是廪君，二是公孙述。三是刘备。 大家都知道廪君是巴人的首领，也是一个传奇人物。 当时巴国的都城在江州，巴国与楚国经常有磨擦，于是凭借瞿塘峡的天险，建了城堡，名扞关。《水经注》上说“扞关，廪君浮夷水所置也”.扞就是保卫、保护的意思。 廪君死后化为的白虎神，后来又演变成白帝天王，受到巴人的信奉。潘先生认为，奉节是白帝天王信仰的一大中心，起初巴人信仰，后来汉人也信仰。因此，白帝城是巴人祭祀白帝天王的地方。 潘先生认为，《水经注》上说，白帝城是公孙述命名的，他为什么要把远离都城的扞关取这样个名呢？这可能是因为巴人崇尚白帝天王，取这个名称是为了取得当地巴人的好感。所以说，白帝城这个名称即是公孙述取的，也是根据巴人信仰白帝天王而命名的。 公孙述的白帝城，在唐代以前，似乎不被人承认。唐初大诗人陈子昂在奉节写《白帝城怀古》一诗时，说“城临巴子国，台没汉王宫”。这里既提到了廪君的巴子国，又说了刘备的汉王宫，就是没有说到公孙述。直到中唐杜甫在奉节时，写《上白帝城 》一诗，说到“公孙初持险，跃马意何长”，从此，迁客骚人每每吟咏到白帝城时，都把公孙述与白帝城联系到一起了。 白帝城为什么会几易其主？ 公孙述也好，廪君也好，现在在白帝城上都看不到他们的形象了，而且，历史上白帝城祭祀的人也曾几易其主。 明朝正德八年（1513年），川东北一带有个叫蓝廷瑞的人造反，四川巡抚林俊征讨他，路过白帝城，看到公孙述的像，十分不满。说，公孙述是个“乱臣贼子”，如果这种人还要祭祀，那今后蓝廷瑞也要让人供奉了。于是他把公孙述的像毁了，改塑土神、江神和马援，并取名“三功祠”。 老百姓以土地为生，白帝城于位于長江三峡咽喉要地，祭祀土神、江神，有一定道理，为什么要为马援塑像呢？ 我们先前讲了，马援与公孙述是小时候的朋友，也是陕西兴平市人。 马援是东汉一位很有才气的軍事家。“老当益壮”，“马革裹尸”“画虎类狗”等成语都出自于他的口。“画虎类狗”又说成是“画虎不成反类狗”，就是说画老虎画不好反而画成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。 马援年輕时很有胆略，他当督邮时就敢作敢为。督邮是太守的下属，代表太守到各县巡视，督察。有次，他奉命押送囚犯，这个人犯有重罪，马援可怜他，私自将他放了，自己则潜逃到外地。后天下大赦，马援才敢露面。 王莽末年四方兵起。自称西州大将军的隗嚣占据天水，对马援非常器重，经常和马援討論天下大事。公孙述在成都称帝，隗嚣决定派马援去探听虚实。 我们先前讲了，马援见公孙述摆威风，认为他不过是“井底之蛙”。隗嚣又让马援到洛阳去见光武帝刘秀，刘秀听说马援来了，穿着平民服装亲自走下殿来迎接，对马援十分客气，回来后马援劝说隗嚣归顺刘秀。隗嚣想自立为王，马援多次劝说，隗嚣就是不听。 公元32年，刘秀率军讨伐隗嚣。当进入隗嚣地盘时，不少将领都说，对隗嚣的情况不清楚，大家又不熟悉地形，这样冒失地打进去，有些危险，刘秀也犹豫不决。这时候马援赶来了，刘秀连夜接见，征询他的意见。马援说，现在隗嚣手下人心涣散，这是进攻的好时机。大家不熟悉地形好办，他叫人取些米来，用米堆成个沙盘，山谷沟壑，一目了然，然后他对着沙盘，解说部队如何进军。马援对战局分析得十分透彻，刘秀下決心进攻。结果，隗嚣手下的人大多不战而降，隗嚣落荒而逃。这一战，马援“堆米为山”是取胜的重要原因，在战争史上也是一个创举。 后来，马援在刘秀手下南征北战，立下不少汗马功劳，刘秀封他为伏波将军。 公元48年，武陵山区的武溪蛮起事，刘秀派人征讨，结果打了败仗。六十二岁马援请命出征，刘秀想到他年纪太大，没答应。马援又当面请战，披甲执兵，飞身上马，须发飘飘，神采飞扬，刘秀受了感动，答应了他的请求。 那知进军中，武溪蛮凭着险要的地势，步步设防，加上正是三伏天，士兵中暑和得传染病，死亡了好多人。马援自己也病倒了，部队陷入困境。 这时候，有人在背后告状，说马援指挥不力，进军迟缓。刘秀派人责问马援。人赶到部队时，马援已经病死了。过去对马援有意见的人乘机诬陷他。刘秀生气，撤了马援的职务。直到20多年后，才追封他为忠成侯。 林俊认为，马援为国尽忠，死在疆场，实现了马革裹尸的志愿。他进身朝廷，没有一个人推荐，全靠自己公忠为国。后来居于高位，也不结党营私。这样的人才值得世人祭祀，所以把他的像和土神、江神塑在一起。 但是19年后，到嘉靖十一年（1532），四川巡抚朱廷立和按察副史张俭路过夔州，他们觉得白帝城上建三功祠也不恰当。他们认为白帝城上应该祭祀刘备和諸葛亮。 宋、元以后，三国故事广为流傳，到了嘉靖年间，出现了罗貫中的《三国演义》，《三国演义》对白帝城可以说是浓墨重彩，既有让人荡气回肠的永安宫托孤、又有神秘莫测的孔明八阵图。所以朱廷立和张俭決定改“三功祠”为“义正祠”，祭祀刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人。 25年以后，巡抚段锦又将“义正祠”改为“明良殿”。
到了康熙十年（1671），川湖总督蔡毓荣对明良殿重新整修，并亲自题写了四个大字：汉代明良。意思是汉代的明君良臣。这“代”字的一点，出人意外，有人说它是险中取胜。“明”字中的“日”字，写成了“目”字。前几年，电视剧 《大明王朝》宣传片花中“明”字也是这样写的，有人提意见，说央视的一部巨作,片名居然有错别字。其实是一场误会。不是错别字。在古代，“明”字有这种写法。 清朝咸丰年间，白帝庙又被几次整修，明良殿得以完好保存下来。从此，白帝城就成了祭祀蜀汉君臣的地方了。（本文系重庆电视台“重庆掌故”节目文字稿） 作者：赵贵林 主编：毛小燕 |
